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    象鼻山游记


    更新时间:2020-09-29      点击次数:
    桂林山水甲天下”,这话确实不假。 来桂林旅游,这绝世少见的桂林山水,以它雄奇秀逸的风采,美丽飘逸的风姿给我留下了深刻的印象。 在诸多美景之中,我最喜欢的,还是当数桂林的市徽象鼻山。 2018年2月,我携妻子女儿游览了象山景区。 如果说每个城市都有城市徽章的话,北京一定是天安门,上海一定是东方电视塔,而桂林一定是象鼻山。 象山景区是一个集山青、水秀、洞奇、石美于一体的多元化国际精品旅游景区。 景区以象鼻山为中心,涵盖了象山水月、爱情岛、普贤塔、云峰寺、三花酒窖等景观,象鼻山不仅代表着桂林市的城徽,更成为了中国山水中人与自然和谐的标志符号。 据导游介绍,象鼻山原名漓山,位于广西区桂林市内桃花江与漓江汇流处,山因酷似一只站在江边伸鼻豪饮漓江甘泉的巨象而得名,被人们称为桂林山水的象征。 象鼻山以神奇著称。 其神奇,首先是形神毕似,其次是在鼻腿之间造就一轮临水明月,构成象山水月”奇景。 因此,象鼻山是桂林的城徽山,是桂林旅游的标志山,它坐落在桂林市中心的漓江与桃花江汇流处,形似一头巨象,象鼻和象腿之间是面积约一百五十平米的圆洞,江水穿洞而过,如明月浮水。 坐落西岸的象山水月与漓江东岸的穿月岩相对,一挂于天,一浮于水,形成漓江双月”的奇特景观,特别富有诗意。 象鼻山主要景点有水月洞、象眼岩、普贤塔、宏峰寺及寺内的太平天国革命遗址陈列馆等。 附近还有隋唐开元寺仅存的舍利塔。 水月洞紧靠江边, 漓水流贯其间, 如水中浮月,山石垂入水中如象鼻饮水漓江, 景致极佳, 唐宋以来即为游览胜地。 宋蓟北处士《和水月洞韵》诗: 水底有明月, 水上明月浮。 水流月不去, 月去水还流。 ”形象地描绘了这一景致。 它是国家首批AAAA级旅游景区,位于桂林市滨江路,桃花江与漓江的交汇处,属于喀斯特地貌自然风景区,因山形酷似一匹豪饮江水的巨象而得名。 早在唐宋就成为著名游览胜地,有1000多年的游览史。 在象鼻山的象鼻和象腿之间有个水月洞。 距今约1.2万年前, 地壳抬升,漓江缩小,加速了水月洞的发育,形成一个通透的圆洞。 长17米,宽9.5米,高12米,面积约150平方米。 《象山记》载, 有石穴一,彼此可以相望,形圆而长,其半入于漓水中,水时高时下,故其穴亦时有大小”。 水月洞洞口朝阳,亦名朝阳洞。 但洞在水上,如明月浮水,十分形象,所以水月之名,一直沿用至今。 象山水月”是桂林山水一大奇景,文人学士属文赋句,莫不叹为观止。 宋蓟北处士《水月洞》诗有水底有明月,水上明月浮。 水流月不去,月去水还流”之句,细致刻画了天上、洞中,水底月亮相互辉映的奇迹。 象山的水月与南望的穿山月岩相对, 一悬于天,一浮于水,形成漓江双月”的奇特景观。 宋代在洞中建朝阳亭,清代改称得月楼,已废。 洞内有张孝祥《朝阳亭诗并序》、范成大《复水月洞铭》、陆游诗稿手札等摩崖石刻50余件。 水月洞是广西重点文物保护单位,洞中现存石刻50多件,其中一幅高257厘米,宽752厘米由清代广西巡抚倪文魏撰题的《皇清中兴圣德颂碑》是桂林2000多件石刻中最大的郁达夫散文,也是唯一一幅对太平天国进行强烈抨击的文章,这块碑刻在象山是因为1852年洪秀全带兵攻打桂林时象山的云峰寺曾是他的战地指挥部,他们在山顶的菩贤塔四周架设大炮轰击桂林城长达40多天,这场战役使太平军第一次学会挖城墙,第一次启用女兵打破了封建传统。 在象鼻山水月洞内,有座亭子名曰朝阳亭。 此亭始建于宋,亭已早废,但远在800多年前,围绕水月洞的命名,两位桂州前后任的地方长官之间展开的一场背靠背的笔墨官司,一直成为到此游览的人们永恒的话题。 原来,南宋乾道二年(公元1166年),张孝祥游水月洞留连至晚不归,不久再度重游, 一高兴题诗作序,因洞口东向,把亭名、洞名、岩名统统已为朝阳”,并把记述其事的《朝阳亭诗序》刻在水月洞北壁。 其后郁达夫散文,范成大主桂,持不同意见,恢复了原名,写下《复水月洞铭》,并镌在洞的南壁。 位于象鼻山山腰南北两侧, 有块岩石叫做象眼岩,高约2米,宽5~10米,长52.8米,呈扁长形,面积约274平方米。 象眼岩原是一段不长的古地下河道,形成年代比水月洞早,因部位恰巧在象眼处而得名。 从象山南麓南极洞口,沿石级可登上南眼。 出象眼岩,盘山道可达山顶。 北眼悬崖峭壁,无磴可通。 象眼岩南北两洞,是一对眺望风景的绝妙窗口。 从左眼张望,高耸的漓江饭店近在咫尺,城区楼宇街市鳞次栉比,半城山芭历历在目;从右眼远眺,江波帆影, 闪烁隐现于訾洲、塔山、穿山之间。 云崖轩 宋代园林建筑。 明张鸣凤《桂故》载:故宋提刑方公信孺即南壁下建精舍以居,曰云崖轩。 轩废已久。 ”根据方信孺《题云崖轩》和邵以仁在方所镌诗之前便建古云崖轩”的记述。 云崖轩确建何时无可考。 方信孺诗有不用穷探费杖藜, 隐然林壑挟城陴。 曾尊月洞千岩上,更著云崖一段奇”之句,说云崖轩建在象山麓是可信的。 耸立于山顶的菩贤宝塔建于明朝,用以供奉菩贤菩萨。 在中国供奉菩贤的佛塔只有两处,一个在四川峨眉山,一个就是在桂林的象鼻山。 菩贤塔沿袭了藏族文化的喇嘛式实心砖塔,塔高13.6米,为双层八角形虚弥座。 之所以采用八角形是因为古人认为天圆地方,四面有八方,菩贤菩萨曾有一宿愿:希望他能普度众生,使得佛光普照四面八方。 远看像插在象背上的剑柄,又像一只古雅的宝瓶,因此称剑柄塔”,或宝瓶塔”。 该塔建于明代,塔高13.6米,塔基为双层八角须弥座,在第二层基座正北面,嵌有青石浅刻的南天普贤菩萨像。 普贤塔位于象山之颠,不仅与桂林山水的传说相吻合,又印证了普贤菩萨乘大象之说,而大象驮宝瓶,在亚洲各国的许多传说中,也象征着和平、美好和幸福。 象鼻岩与水月洞相邻,在象鼻山的象鼻稍后处而得名。 岩高1.9米,,宽3.3米,长约13.5米, 面积44.5平方米。 岩口面江, 东向,呈条形封闭状态,是内凉、眺望江景佳处。 明代学者毛宾泉曾在此读《周易》后人在岩口刻读书岩”3字,并称此岩为点易山窗”。 万历丁丑(1577)春正月中进行修整, 有宾泉山人开深此洞”题名石刻。 明诗人张襄《访毛宾泉点易山窗》诗,有千顷水光涵洞府”, 山窗寂静观周易”句。 在佛经中说菩贤专管智慧、道德,他的坐骑是六牙白象,象征着一步一个脚印,做人做事都要脚踏实地(踏踏实实)。 普贤塔建于象山之巅,极其形象的反映了佛教有关普贤菩萨乘大象之说,而大象在中国及亚洲许多国家的传统习俗中,是吉祥的象征,大象驮宝瓶象征和平、美好和幸福。 景区内有座寺,名曰云峰寺。 云峰寺不仅是太平天国的指挥所,也曾是日本佛教的始祖鉴真和尚的僧舍。 唐代鉴真和尚五次东渡日本失败后,从福建绕广东到桂林,就在象鼻山下的云峰寺住了一年多郁达夫散文,岭南14州的南选使节,都督以下所有的州治官员与选举试学者数百人集中桂林,当时都得到鉴真大师的授戒。 一年后,鉴真和尚在象鼻山登船南下,第六次东渡日本,最终成功。 鉴真和尚在桂林这一年,成为桂林佛教史上一大盛事。 太平军的象山阵地具史料记载,1852年太平天国从永安突围之后,向桂林进发,并从东、南、西三面包围桂林,抢占象鼻山,以明代普贤塔为标志的象鼻山顶,成了太平军的前沿阵地,进行了为期一个月的攻坚战。 他们在山上架起了大炮,猛烈轰击城内的清军,扶台衙门堂檐被打塌,旗杆被炸断,吓得巡抚周鸣鹤四处躲藏。 后来,出于战略上的需要,太平军决定全面撤围,挥师北上。 在象鼻山上,扎了好多草人,同时用长长的药线连接很多鞭炮燃放,掩护太平军转移。 象鼻上山头阵地的光荣斗争历史史实,都陈列在山下云峰寺太平天国在桂林”的陈列馆中,使创建于唐朝的云峰寺更添光采。 云峰寺成为了太平天国陈列馆范文,完好的保留了当时使用过的战旗、武器和炮弹。 古老的普贤塔成了太平天国英雄们有勇有谋的见证。 舍利塔在开元寺遗址内,开元寺建于隋代,唐时称善兴寺,宋改为宁寿寺,其殿宇恢弘幽深,是桂林最古老的一座佛寺。 塔高13.2米,始建于唐朝,于明朝重建。 位于象鼻山的西南面,桃花江畔。 宝瓶式塔身,伞盖般塔顶,有相轮五圈,冠以葫芦形铜质宝顶。 据记载,唐天宝七年,鉴真和尚6次东渡日本受阻,转辗来到桂林,曾与数十位日本僧人居留寺中年余。 在游览过程中,导游还给我们讲了个传说。 相传七位仙女相伴下凡赏世间美景,最小的那位仙女看到生活在这片土地上的人们常常遇到水患的困扰,民不聊生,心生怜悯,便私自与玉帝的坐骑天象一起到凡间帮助人们疏通河道,不久后被玉帝知道,便命天将把仙女带回天庭,而把天象化为石山,并用宝剑将其镇住,令天象永不得返回天界。 一日,普贤菩萨云游此地,见一头天象被宝剑镇于此处,普贤菩萨被天象的行为所感动,心生慈悲,便用法力拔去了象身上的宝剑,但天象毕竟触犯天规私下凡间,菩萨只好用自己的宝瓶置于象背将其镇在原地;后来,宝瓶变成了象鼻山上的普贤宝塔。 不知过了过久,普贤菩萨骑白象重游故地,再次见到天象,便想度化天象,但见天象已经化身上为山,即使度化也已不能飞天;正在菩萨欲返天界之时,却发现江边不见一人一畜,得知是因天象疏通了河道扰动了江水,使得江水污浊人畜无法饮用;菩萨仔细查看后,发现原来江底无石,致使江水中的泥土不能沉淀下来,菩萨便将自己的坐骑白象化身为一枚金光闪闪的石足”落入漓江之中,江底顿时幻化出无数的闪闪江石,漓江的水也瞬时变得清澈见底,从此人们便沿江安居繁衍下来;后又传说,此石为普贤菩萨的右足,脚踩金莲来造福人间。 人们后来感动天象为人间所做得一切,便将其命名为象山”,即象鼻山;人们也时时感恩菩萨的慈悲,为纪念白象的自我牺牲精神故称漓江中的石头为清水石”;桂林人对象鼻山和漓江石都有着天生的热爱,及真挚的情感寄托,赏石藏石文化、山水文化都早已经融入了桂林人的日常文化生活中,不管是在家中、庭院、案堂、以及身上,你都能见到人们收藏的各式宝石;人们之间盛传着一句话:山中有石则奇,水中有石则清,家中有石则安,园中有石则幽,堂中有石则雅,身上有石则贵”;人们都相信清水石”的灵性能辟邪、镇宅、助财、转运。 我们边拍照,边跟随导游赏景,不一会儿逛遍了整个景区,大有意犹未尽之感。 我深深感到,象鼻山虽没有泰山、黄山那么气势恢宏,也没有昆仑山那种如雷贯耳的称号,但它秀丽的风姿,美丽的景色,却让我久久不能忘
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